Przypowieść o synu marnotrawnym wyznaczona na dzień dzisiejszy ukazuje przede wszystkim dramat człowieka, który traktuje dar synostwa jak „kapitał do zużycia”, a nie komunię miłości z Ojcem.

Niedziela o celniku i faryzeuszu uczy nas, że przed Bogiem liczy się nie suma zasług, lecz pokora serca i świadomość własnej grzeszności.

Zachęcamy do zapoznania się z liturgicznym porządkiem naszej parafii (zakładka NABOŻEŃSTWA) w nadchodzącym miesiącu.

Niedziela po Teofanii ukazuje przejście od objawienia Trójcy nad Jordanem do publicznej działalności Chrystusa.

Święto Teofanii uczy nas, że Chrystus zstępując w wody Jordanu nie potrzebował oczyszczenia, lecz sam uświęcił wody i przez nie całe stworzenie.

Niedziela przed świętem Chrztu Pańskiego w tradycji prawosławnej ukazuje przejście od Betlejem do Jordanu.

W tradycji prawosławnej 14 stycznia to dzień święta Obrzezania według ciała Pana naszego Jezusa Chrystusa.

W niedzielę po wielkim dniu Narodzin Chrystusa Matka Cerkiew podkreśla, że historia Jezusa jest kontynuacją i wypełnieniem historii Izraela.

Dobry Bóg pozwolił nam i w tym roku obchodzić wielkie święto Narodzenia Zbawiciela.

Niedziela Świętych Ojców jest w tradycji prawosławnej dniem głębokiej duchowej refleksji nad tajemnicą Wcielenia.

Zachęcamy do zapoznania się z liturgicznym porządkiem naszej parafii (zakładka NABOŻEŃSTWA) w nadchodzącym miesiącu.

Przypowieść o zaproszonych na wieczerzę przygotowuje wiernych na spotkanie z Tajemnicą Wcielenia.

Przewidziana na dzisiejszą niedzielę perykopa o uzdrowieniu dziesięciu trędowatych (Łk 17,11–19) ukazuje, że Boże miłosierdzie obejmuje wszystkich ludzi.

Czczony 19 grudnia święty Mikołaj, arcybiskup Myr Licyjskich, zajmuje w duchowości prawosławnej miejsce szczególne.

W niedzielę 14 grudnia Cerkiew liturgicznie wspominała  proroka Nauma.

Po zakończeniu drugiej, niedzielnej Boskiej Liturgii, w świątyni odbyło się parafialne spotkanie mikołajkowe przy choince.

Obchodzone 4 grudnia święto Wprowadzenia do Świątyni Bogurodzicy ukazuje przede wszystkim tajemnicę Dziewicy Marii jako „żywej świątyni” Boga.

W XXV niedzielę po Pięćdziesiątnicy w tradycji prawosławnej czytana jest Ewangelia według św. Łukasza o bogaczu.