13.04.2026 r.

Dni Wielkiego Tygodnia wprowadziły nas w pełnię radości Chrystusowej Paschy, prowadząc dzień po dniu ku misterium Krzyża i zmartwychwstania. W Wielką Środę po raz ostatni w tym roku sprawowano Liturgię Uprzednio Uświęconych Darów, która towarzyszyła wiernym od pierwszego tygodnia Świętej Czterdziesiątnicy. Wielki Czwartek był z kolei dniem uczestnictwa w Mistycznej Wieczerzy – podczas Boskiej Liturgii św. Bazylego Wielkiego wierni wraz z apostołami i samym Boskim Nauczycielem stali się uczestnikami ustanowienia Eucharystii i sakramentu kapłaństwa. Wieczorem tego dnia odprawiono jutrznię Wielkiego Piątku z czytaniem dwunastu fragmentów Ewangelii o męce, śmierci i pogrzebie Zbawiciela, które krok za krokiem prowadziły wiernych od Wieczernika na Golgotę i do grobu Chrystusa. W Wielki Piątek na środek świątyni wyniesiono ikonę Złożenia Chrystusa do grobu – Płaszczanicę – przed którą wierni oddawali cześć pogrzebanemu Panu, a następnie odprawiono jutrznię Wielkiej Soboty z obrzędem pogrzebu Syna Bożego. W dniu Błogosławionej Soboty po zakończeniu Boskiej Liturgii z tradycyjnym czytaniem piętnastu starotestamentowych proroctw o zmartwychwstaniu dokonano błogosławieństwa chleba i wina, a przez cały dzień święcono pokarmy przynoszone przez wiernych.

Paschalne nabożeństwa rozpoczęły się przed północą nabożeństwem Środka Nocy (cs. Połunoszcznica), po którym wokół świątyni wyruszyła procesja, która zainaugurowała paschalną Jutrznię, zaś bezpośrednio potem – Boską Liturgię, podczas której zgodnie z tradycją tego dnia perykopę z początku Ewangelii według św. Jana odczytano w wielu językach (m.in. cerkiewnosłowiańskim, polskim, rosyjskim, czeskim, francuskim, angielskim, chińskim i serbskim), ukazując powszechność paschalnego orędzia. W tym roku nocne nabożeństwo było rejestrowane przez Telewizję Polską. O godz. 9.00 tego samego dnia odprawiono drugą świąteczną Liturgię.

W trakcie wielkanocnych nabożeństw odczytano List Paschalny Świętego Soboru Biskupów Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego, przypominający m.in., że Zmartwychwstanie Chrystusa – „tak jak przepowiedział” – jest zasadniczą prawdą naszej wiary, zwycięstwem nad śmiercią i otchłanią oraz bramą do życia wiecznego. Hierarchowie wzywali wiernych, by radość Paschy przeżywać w świetle Krzyża, jako jedności Śmierci Krzyżowej i Zmartwychwstania, którą tradycja nazywa jedną „Paschą Krzyża i Zmartwychwstania”, oraz aby Krzyż – będący znakiem zwycięstwa, drogowskazem i nadzieją – przyjmować jako osobiste powołanie każdego chrześcijanina. W liście przypomniano także 1700‑lecie odnalezienia Krzyża Pańskiego, zachętę do niesienia własnego krzyża na wzór przodków i męczenników, takich jak św. Maksym Sandowicz, oraz wezwano, by paschalna nadzieja Chrystusa zstępującego do otchłani stała się źródłem pokoju wobec współczesnych wojen i kryzysów.

Drugiego dnia święta Paschy w naszej cerkwi sprawowano Boską Liturgię, której przewodniczył ihumen Pantelejmon (Karczewski). W jej trakcie, ze słowem pouczenia zwrócił się alumn III roku naszego Seminarium Duchownego lektor Stanisław Yevpak.

Pragniemy serdecznie podziękować wszystkim, którzy włożyli swój trud i czas w uporządkowanie cerkwi oraz terenu wokół niej. Dzięki Waszej ofiarnej pracy nasza świątynia mogła jaśnieć pięknem w tych świętych dniach.

Szczególne wyrazy wdzięczności kierujemy także do Chóru im. Św. Romana Melodosa za głęboko modlitewny śpiew, który towarzyszył nam przez cały okres postu, a w sposób szczególny w te najważniejsze dni roku liturgicznego.

Zdjęcia: lektor Sergiusz Diadius, Oleksandr Rudyi.